As redes, frequentadas por milhões, fazem com que as
vozes fiquem presas em si mesmas, reverberando em nichos igualizados que travam
debate e ‘lacram’ a torto e a direito
Fala-se muito, discute-se pouco. Há lacração demais,
ponderação de menos. A polarização é permanente. Atolamos numa situação na qual
o livre falar de muitos não gera debates efetivos sobre as questões centrais da
época. A demarcação de espaços e a defesa de interesses restritos são mais
fortes do que qualquer esforço para que se componham perspectivas coletivas. A
política simbólica prevalece: o que importa são as bandeiras, as novas
linguagens, o ruído adjetivado.
É como se a sociedade civil – em que os grupos lutam para
“dirigir” intelectual e moralmente a sociedade – não existisse, ou não tivesse
como cumprir suas funções e ser o “conteúdo ético do Estado” (Gramsci). O
resultado é que a vida social flutua sobre o nada, submetida ao movimento dos
“fatos”, dos interesses, das postulações identitárias, das cobranças e das
reclamações. Não se trata de manobras da extrema direita, mas de uma
predisposição geral, que afeta de igual modo as posições libertárias e progressistas.
A presença de uma imprensa livre é vital e
nos favorece. As análises e os artigos de opinião dos grandes órgãos de
comunicação, porém, não se desdobram nem sobrevivem ao tempo. As mídias
digitais abrem bons canais de discussão, como faz, por exemplo, o Canal Meio.
Mas elas são reduzidas e têm fôlego curto.
As redes, frequentadas por milhões, fazem com que as vozes
fiquem presas em si mesmas, reverberando em nichos igualizados que travam o
debate e “lacram” a torto e a direito. A profusão de falas, em vez de clarear,
dispersa e embota, levando a um estado de saturação.
As redes formam bolhas autorreferidas e espalham fumaça. Mas
nem tudo pode ser explicado a partir delas. As redes têm sua serventia: nos
ajudam a conhecer coisas e pessoas, a obter informações, a descobrir espaços de
interação. Somos nós que nos perdemos nelas e não as aproveitamos.
A desinformação abundante nos manipula, distrai e, de algum
modo, nos imbeciliza. Nossa fragilidade, no entanto, não deriva dela. Por que
não reagimos, explorando a sensatez e as informações confiáveis, separando o
que presta do que não presta? Por que compartilhamos as boçalidades que
circulam? Se os cidadãos estão despreparados para pensar o mundo complexo em
que vivemos, se não conseguem adquirir sensibilidade crítica para agir com
autonomia, tornam-se cativos de seus nichos em rede.
É uma situação que passa pelo sistema educacional, pela
falta de formação política, pela ignorância basal, pelo desejo de aparecer.
Quem conhece seus direitos, quem sabe de suas obrigações cívicas, quem entende
o mundo e a época, quem compreende as artimanhas do poder? Tudo é jogado em
estado bruto no terreno da disputa política, sem mediação ou ponderação. A rede
pesca muitas almas ingênuas, mas não só.
Escreveu o professor Pablo Ortellado: “A hiperbolização do
discurso político tem levado a um ambiente de i nt o - lerância”, em que a
falta de proporção desvaloriza a possibilidade de que se estabeleçam diálogos
construtivos. Para ele, o debate público ficou moralizado, sem lugar para
posturas moderadas e reflexivas.
Por isso tudo, não faz sentido o presidente Lula pedir que o
Legislativo ou a Suprema Corte regulem as redes, “porque é preciso moralizar”.
Para ele, “mentir sobre o governo” é uma questão moral. Não é bem assim, há
política no meio. Interferir na opinião dos usuários das redes caminha junto
com a censura.
O espírito público está rebaixado entre nós. O próprio
sentido moral das coisas esfarelou, e os farelos chegaram às massas. As
diferentes esferas de normas e valores foram capturadas pela “politização”, que
cria uma ideia tribal de política assentada sobre relações amigoinimigo.
Instala-se assim uma “guerra”.
Por fim, a miséria do debate público associa-se à falta de
organizações que ofereçam parâmetros de sentido para os cidadãos. Onde estão os
partidos? Por que as batalhas identitárias consomem tanta energia, a ponto de
dificultar a formação de consensos e distribuir vetos à direita e à esquerda?
Dias atrás, a psicanalista Maria Rita Kehl foi difamada por
ter visto nos movimentos identitários uma deletéria “pulsão narcísica”, que os
leva a rejeitar tudo aquilo que é dito e elaborado fora deles. Ela, conhecida
intelectual democrática, foi atacada por ter um “passado genético”
condenatório. E isso em nome de um pretenso “lugar de fala”!
A pretensão não disfarça a inflexão autoritária. Distorce,
cancela e vende gato por lebre, o progressismo identitário autoproclamado
traduzindo-se de maneira reacionária.
Tudo mudaria se debatêssemos mais. Democraticamente, com
reflexão e serenidade. Poderíamos varrer o lixo acumulado, forjar novas
lideranças, corrigir o que há de excessos e carências. Com o tempo, teríamos um
eixo para desenhar o País que queremos.
O problema são os requisitos. Precisaríamos compreender
melhor o que é liberdade de expressão, pressionar os intelectuais para que
saiam de seus casulos e ver os democratas (de centro, liberais, de esquerda)
agirem na sociedade civil. Não é fácil, mas é o caminho.
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