AS FRIAS FLORES DE ABRIL

Ricardo Marinho, Democracia Política

Na Roma antiga, havia celebrações de bons presságios que aconteciam em março. Elas tinham um caráter festivo, cultural e de observância religiosa. Eles eram chamados de Idos de Março.

Mas foi durante um desses festivais, no ano 44 a.C., que Júlio César foi assassinado. Os Idos de Março adquiriram uma conotação ambígua e séria a partir de então, e finalmente marcaram a transição da República para o Império.

Plutarco nos conta que um vidente alertou Júlio César sobre o perigo que o ameaçava, mas ele o ignorou e até mesmo ressaltou que os Idos já haviam começado. O vidente respondeu: “Sim, mas eles não estão terminados”.

É melhor então seguir o conselho de Shakespeare em sua peça Júlio César, quando ele diz “Cuidado com os idos de março!”

Ele nos legou As Frias Flores de Abril e com elas mês difícil. O outono está começando, e o recesso momesco acabou, o ano letivo está recomeçando, é hora de pagar as contas geradas e, ao mesmo tempo, projetos são iniciados e desafios da vida precisam ser enfrentados.

A crise em curso foi abrupta, inesperada, violenta (pelo número de mortos abissal) e será prolongada, abala o planeta que vivia pacificamente tentando reencontrar os progressos econômicos, sociais e políticos desde o fim da emergência sanitária com um andamento democrático, que, claro, era imperfeita e problemática, como toda democracia.

Ocorre que a crise social global do pós-pandemia revela suas assimetrias e limitações, revelando o desencanto que se acumulou entre grande parte da população desde que o ímpeto inicial do retorno do lockdown diminuiu, seus defeitos se acentuaram e suas virtudes diminuíram.

A questão fulcral era como isso podia ser evitado fortalecendo o sistema democrático, e não destruindo-o com as distopias propaladas, fortalecendo a convivência cívica e acabando com o pior da crise: o surgimento de um arquipélago de violência permanente e diária, de destruição material e simbólica e que não é democrático nem quer reformas. Eles não estão interessados no diálogo.

Foi o que destacou um expoente dessa linha, com uma desvairada pós-verdade onde o Nobel da Paz de 1964 Martin Luther King Júnior (1929-1968) e Rosa Parks (1913-2005), símbolos da luta democrática e da não violência são usados para justificar atos de violência contra a Democracia.

O caminho para sair da situação atual é observar como fez em 1868 John Stuart Mill (1806-1873), que usou o conceito distopia para se referir a governos muito reais que estavam levando seus países a situações piores, a condições negativas e/ou mesmo aterrorizantes da vida.

Isso não agrada aos defensores dos desvarios que aspiram o quanto pior melhor, cujo conteúdo é anticonstitucional, pois a estagnação desejada mascara uma nostalgia indizível por um passado ditatorial.

Devemos, apesar dessas distopias, abrir estoicamente o caminho como o filme Vitória (2025) mostra, para darmos sequência ao processo constitucional vigente, porque é o único caminho onde a razão democrática é forte.

Em outras palavras, é fortalecendo a legitimidade da ordem democrática que seremos capazes de restaurar a ordem pública. Não podemos esperar que a ordem pública desejada exista para reforçar a legitimidade da ordem democrática.

Infelizmente, no Brasil de hoje se promove confusão e mentiras entre aqueles que apoiam a democracia. Assim, apesar da maioria da opinião pública apoiar a democracia, a vontade democrática muitas vezes parece paralisada, murmurando em privado e não sendo ouvida.

Alguns se deixam ir pelos cantos de sereias de um pessimismo sem esperança, e podem até terem boas razões para isso, mas essa posição nos deixa com as mãos atadas diante do manto da profecia autorrealizável. Eles são escravos do “politicamente correto”.

A democracia não é perfeita e nunca será; é feito por nós e com todas as nossas falhas.

Entre nós há todos os tipos: gananciosos e generosos, discriminatórios e imparciais. A vantagem da democracia é que há uma voz cidadã e regras a serem seguidas, e aqueles que governam podem ser substituídos em eleições periódicas pré-agendadas, por meio do voto.

A história nos ensina que houve muitas experiências em que o pensamento utópico pode levar à pior diante das distopias, seguindo um sábio ditado medieval francês, que diz que o caminho para o inferno está cheio de boas intenções. Por isso apesar de não ser ainda o que desejamos, o que parece ruim com o estado de coisas que aí está, será infinitamente pior sem.

Por isso é necessário acabar com os medos e as pretensões, deixar de lado as fronteiras entre os democratas em todo o espectro político e além, típicos de um Tancredi Falconeri da série da Netflix O Leopardo (2025), e criar um espaço democrático que isole e impeça o arquipélago da antidemocracia que nos ronda. Fiquemos longe das mesquinharias e das discussões inúteis para que possamos fortalecer o debate democrático e a cooperação democrática. Esse é o tom essencial a se seguir.

*Ricardo Marinho é Presidente do Conselho Deliberativo da CEDAE Saúde e professor da Faculdade Unyleya, da UniverCEDAE, da Teia de Saberes e do Instituto Devecchi.