Na tradição da esquerda – como mostram Allende e
Berlinguer – há um repertório alternativo a ser ‘aggiornato’ e requalificado
Um reel do escritor chileno Roberto Bolaño Ávalos, que
circula nas redes, evoca comovidamente Salvador Allende e a tragédia do golpe
de 1973. De modo contundente, Bolaño descreve a desilusão inicial dos jovens de
então, que em vão esperavam as armas negadas pelo presidente em vias de ser
deposto e morto. Allende aparecia como um conservador, capaz de cometer quase
uma traição, fugindo à luta no momento decisivo. Sua imagem, no entanto, ao
longo do tempo, iria se agigantar, ao evitar os horrores da guerra civil e
poupar do aniquilamento toda uma geração ou a maior parte dela. É que a derrota
de Allende e da Unidade Popular, naquele Chile tão distante, já estava definida
pela política, não pelas armas, como se deduz das palavras de Bolaño.
Essa lição essencial seria apreendida em
contexto diferente por outro político de exceção, o italiano Enrico Berlinguer.
A ideia – recorrentemente frustrada – de chegar ao socialismo por método
democrático, e não pela violência, também aquecia a imaginação da esquerda
reunida em torno do Partido Comunista Italiano (PCI), na época o mais influente
partido comunista do Ocidente. Nos dois países, a estrutura partidária se
parecia: o centro ou a centro-direita estava ocupado por um partido de mesma
denominação, a Democracia Cristã. E, sem um forte compromisso com as duas DCs,
aquela ideia não se realizaria ou até se arruinaria dramaticamente, como no
Chile.
Nem sempre sabemos bem como as concepções se formam e se
difundem, mas aqui temos uma pista. Na socialdemocracia clássica, a
transformação pacífica e a adesão à regra democrática era já uma conquista
secular. Entre socialistas e comunistas, no entanto, é bem possível afirmar
que, a partir de Allende e Berlinguer, algumas novidades se impuseram de modo
permanente, a saber, a recusa programática da violência política e a busca de
alianças ao centro, como garantia de mudanças gradativas, consensuais e pactuadas.
Exemplar, neste sentido, enquanto pôde dar frutos, o
percurso chileno pós-ditadura pinochetista. A palavra concertación teve em si
mais de um aspecto daquele compromesso storico proposto pelo PCI, que nos anos
1970 faria circular o lema alvissareiro da “democracia (política) como valor
universal” – de resto, mais atual do que nunca. Não importa que, na Itália, a
hipótese berlingueriana de mudança tenha malogrado ou que, no Chile, a partir
da segunda década do século 21, a concertación tenhas e esvaziado, como
enfraquecimento do centro representado especialmente pelos democratas-cristãos
e socialistas. As realidades donovos éculo têm sido inesperadas, mas, ainda
assim, impõem o reexame do caminho percorrido e a reconsideração dos fios
dispersos.
De fato, os dois países foram varridos pelos maus ventos da
extrema direita. A Itália, desde Silvio Berlusconi, conheceu a desestruturação
do sistema de partidos do pósguerra, com o surgimento do desafio populista que
afronta audaciosamente as democracias ocidentais. Não seria exagerado ver em
Berlusconi, político sem escrúpulos e desenvolto homem de negócios, a figura
precursora de líderes desconcertantes, como o próprio Donald Trump. O
esvaziamento da concertación não se mede pelo fato de por duas vezes ter cedido
a presidência a um personagem da direita tradicional, como Sebastián Piñera – a
alternância, afinal, é um dado constitutivo da política democrática.
A questão chilena reside na presente dificuldade de
estabelecer o necessário cordão sanitário em torno das forças disruptivas da
extrema direita. Tradicional país de “três terços” – conservadores, centristas
e progressistas, em condições de equilíbrio –, o Chile de agora vê uma direita
autoritária no comando de toda a direita, o declínio do centro quase até o
desaparecimento da DC, bem como uma esquerda dividida, em busca de identidade,
mas por certo minoritária. Bem verdade que aos poucos, e com dificuldades, essa
esquerda tem superado as veleidades “refundacionais” nascidas do estallido
social de outubro de 2019. É significativo o fato de que dela tenha surgido
Gabriel Boric, um dos personagens marcantes da esquerda latino-americana.
Egresso do movimento social, que carregava extremismo em suas franjas, Boric
rapidamente se credenciaria como um social-democrata de novo tipo, atento aos
direitos humanos e, por isso, crítico coerente de regimes autoritários,
inclusive de esquerda.
Deixando de lado as vicissitudes de governo, não por último
o impacto do colapso venezuelano e o fluxo de imigrantes em desespero, esse é o
legado que cumpre valorizar no ciclo eleitoral chileno e mesmo depois. O
Zeitgeist está marcado por uma “direita plebeia”, capaz de manipular o medo e
conquistar maiorias à base de ódio e ressentimento. Como tantas vezes já
aconteceu, a miragem do homem forte parece seduzir a massa de indivíduos
desconectados, atropelando violentamente as formas da política. Na tradição da
esquerda – como mostram Allende e Berlinguer – há um repertório alternativo a
ser aggiornato e requalificado. Não é possível ir adiante só com o tal
repertório – ainda mais difícil, porém, é ignorá-lo.
*Tradutor e ensaísta, é coeditor das ‘Obras’ de Gramsci
no Brasil
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