America First. O retorno triunfante de Donald Trump assinala
a vitória de um neonacionalismo sombrio, da xenofobia extremada e do
protecionismo econômico. No campo dos derrotados encontram-se o consenso
liberal-democrático, a estabilidade das instituições americanas, a ponte
atlântica entre Estados Unidos e
Europa, a nação ucraniana. Putin terá erguido um brinde nos salões dourados do
Kremlin. Netanyahu celebrou publicamente. Mas nem tudo é tragédia. Jaz, em meio
aos destroços, a bíblia identitária dos “progressistas” .
A eleição não foi um plebiscito sobre as políticas de raça,
etnia, gênero e orientação sexual. Foi, claro, sobre a herança de Biden:
inflação, imigração e guerras. Marcou, porém, a morte do programa identitário
que soldou uma aliança elitista entre “progressistas” de centro e de esquerda.
O retrato da agonia final surgiu na
campanha de Kamala
Harris, que renunciou a rezar no altar do dogma. Numa tentativa fracassada
de dialogar com a maioria dos eleitores, queimou o que adorava, evitando
descrever-se como personificação simbólica de grupos vitimizados. A banda de
fundo que celebrava a “mulher” (e, grau superior, “mulher negra”) tocou sozinha
— mas ainda assim foi ouvida, para regozijo da caravana de Trump.
O retrato do corpo sem vida surgiu na hora da apuração. Os
grupos minoritários esculpidos pelas políticas identitárias recusaram o papel a
eles atribuído: fornecer uma massa compacta de votos ao partido que alega
representá-los. A erosão dos votos democratas de hispânicos e negros não foi
compensada por uma onda providencial de votos de mulheres. O Make America Great
Again (Maga), movimento de Trump que tomou o lugar do antigo Partido
Republicano, tornou-se algo como um Partido dos Trabalhadores, expulsando os
democratas para os redutos das grandes cidades cosmopolitas.
A “traição das minorias” implode o manual estratégico dos
“progressistas”. Na vida democrática real, eles terão de desistir da pregação
moral pedante e formular uma resposta política ao desafio do neonacionalismo da
direita. Serão obrigados a reaprender a falar com o povo inteiro, resgatando do
Maga a bandeira da unidade nacional e restaurando o conceito abandonado de
igualdade política e jurídica entre os cidadãos.
As políticas identitárias “progressistas” nasceram na
academia, de onde fluíram até o meio editorial e artístico, os veículos de
comunicação, o aparato judiciário e as grandes empresas. O retorno de Trump
iluminou, porém, o abismo que separa as elites intelectuais e econômicas da
vida popular. Por algum tempo, o cadáver identitário continuará a emitir ruídos
nos ambientes sanitizados de sua infância.
Diante do fracasso de seus remédios milagrosos, as seitas
ideológicas tendem, invariavelmente, a dobrar a dose. Nas universidades e na
imprensa “progressista”, permanecerão ecoando os sermões identitários, e o
debate público seguirá truncado pela invocação terminal do “lugar de fala” e
pelo exercício purificador do “cancelamento” de dissidentes. Contudo, na esfera
pública mais ampla, encerrou-se a era identitária: nenhum partido político
sério, nos Estados Unidos ou fora dele, renunciará à vitória em nome de um
totem oco.
Brasil, país da imitação. Há cem anos, os bens culturais
americanos moldam o imaginário brasileiro (sobre isso, leia-se “O amigo
americano” e “O imperialismo sedutor”, de Antonio Pedro Tota). A importação
diretamente política, fenômeno mais recente, manifesta-se pela esquerda e pela
direita. Agraciados com bolsas de estudos e intercâmbios acadêmicos, os
intelectuais “progressistas” aderiram ao novelo sem fim da engenharia social
identitária. A direita retrucou aportando no cais seguro da Flórida, ajoelhando-se
no altar de Trump e abraçando outro identitarismo, nacionalista e religioso
A americanização voluntária tem mão e contramão. Dos
destroços da campanha de Kamala, emana uma luz de alerta. O discurso
identitário “progressista”, com seu cortejo de leis de cotas e seus éditos de
censura, funciona como fábrica de vitórias eleitorais da direita. O que morreu
na sua terra natal não sobreviverá numa pátria adotiva.
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