Se alguém alguma vez pensou que Donald Trump ao assumir a
Presidência dos Estados Unidos da América teria um tom e conteúdo que, sem
alterar o cerne da sua concepção do exercício do poder e a dureza inata do seu
pensamento, ao menos mitigaria, por responsabilidade do Estado, os aspectos
mais conflituosos e ameaçadores de sua política, estavam equivocados.
Trump pisou no acelerador e confirmou no dia de seu retorno
ao poder o que se atribui a Charles-Maurice Talleyrand (1754-1838) referindo-se
aos Bourbons quando voltaram ao trono da França, após a queda de Napoleão
(1769-1821): eles não aprenderam nada, nem esqueceram nada.
Quem sabe se poderíamos acrescentar que os 4 anos passados
fora do poder acentuaram seus traços belicosos e ele foi eleito de forma bem
forte, um sobrevivente para tarefas fundamentais. Seus slogans não mudaram, mas
suas ideias são mais populares hoje, ele é mais rico e tem uma guarda
pretoriana de plutocratas na vanguarda das tecnologias, que como ele não têm
convicções, valores e/ou cultura democrática e que pensam que sabem o que é
conveniente ou não para os comuns. Eles são a ponta da hipermodernização instrumental
e pensam que a modernidade é um puro obstáculo ao seu desenvolvimento.
Elon Musk se destaca entre eles, com seus
gestos robóticos, esperançosamente com traços neofascistas, e sua ausência de
qualquer ética entre negócios e bem público. Sob esse Trump, foi formado um
grupo de liderança que colocará os valores democráticos e a esperança de uma
coexistência mundial serena nos próximos anos em severa tensão. Vamos caminhar,
gostemos ou não, na borda.
A posse nos deu um retrato bastante realista do que Trump
quer alcançar em seu mandato, mas também de quem é Trump.
Digamos de uma vez por todas, ele não tem apego algum à
democracia, inclusa a liberal, tal como os seus plutocratas não o são, nem são,
portanto, governantes via reformas através do canal das instituições
democráticas, mas forçando-as ou levando-as ao abismo.
Ele usa o disfarce de um populista nacionalista de
inteligência astuta e intuitiva, com grandes capacidades histriônicas,
narcisista e vingativo que mente enquanto respira. E ele vem moldando um ideal
messiânico que consiste em garantir a si via o seu país, uma ideia de poder,
qual seja, o universo centrípeto do mundo e que, como tal, mereça ter sua
supremacia reconhecida por todos, por bem ou por mal.
Mesmo quando ele fala da “Era Dourada” e de tornar a
“América grande novamente”, não há nada em suas palavras que gere um parentesco
intelectual com o ideal democrático e republicano dos Pais Fundadores. Até
Ronald Reagan (1911-2004) parece ser um modelo de institucionalidade e bons
sentimentos ao seu lado.
Os Estados Unidos da América, a democracia moderna mais
antiga do mundo, têm uma história de sombras e luzes, de atos de poder imperial
e de salvar o mundo diante da discriminação e injustiça internas e de grandes
batalhas pela liberdade e igualdade por meio de sua continuidade democrática.
Martin Luther King Jr. (1929-1968), em Eu Tenho um Sonho de
1963, é usado de forma instrumental para algo estranho à causa pela qual ele
deu sua vida. Ele é uma referência da América que Trump não admira.
A aposta de Trump é muito grande e perigosa, mas ele é
ousado. Os EUA resistirão às suas tentativas de refundação?
Vejamos. Não é que Trump tenha todos com ele, quase metade
da população não o apoiou. Neste momento, essa população está atordoada e o
Partido Democrata está inativo, mas eles terão que reagir na medida em que as
palavras se transformam em ações.
As instituições americanas que compõem seu funcionamento
democrático e republicano são fortes e tenazes, existem inúmeras reservas
culturais e intelectuais, para muitos liberdade não significa violar as regras.
Resta saber se será capaz de cumprir as duras medidas
prometidas, o número de deportações, a intolerância à diversidade, as intenções
expansivas, e se as ameaças tarifárias aos vizinhos e a quem quer que seja
colocado à sua frente podem obter benefícios efêmeros como ficou claro nos
anúncios da última coletiva brasileira, e para ver a segurança de poder
manipular os conflitos mundiais à vontade, desprezo pelos aliados europeus e
apoio a líderes autoritários de várias cores. Muitas dessas coisas podem ter que
ser adoçadas e outras terão que mudar de rumo.
Em suma, quem não despreza a história sabe que as coisas são
sempre mais complexas e que ideias simplistas em algum lugar ao longo da
estrada colidem com a complexidade do processo civilizatório.
Daí que soou também bem diferente de tudo o que ouvimos do
Vaticano e do que a Bispa Episcopal Mariann Edgar Budde apontou no culto
inaugural realizado na Catedral Nacional de Washington, que pediu para mostrar
compaixão pelas comunidades vulneráveis e imigrantes.
Serão anos difíceis para aqueles que como nós, que estamos
convencidos de que não há melhor convivência cidadã planetária do que aquela
que respeita os direitos de todos, protege as liberdades e busca maior justiça
social.
Se não nos aplicarmos para garantir que a democracia gere
governos bons, eficientes e populares, estaremos condenados a aceitar a
preeminência da barbárie, mesmo que tenha uma base tecnológica avançada, e nos
tornaremos gado humano liderado por governantes que não querem limites ao seu
poder.
O Brasil está longe desses passos e ficará ainda mais com a
reforma ministerial que tardou, pois os efeitos geopolíticos e econômicos em um
mundo globalizado e fragmentado atingirão nossas sociedades e nossas vidas.
Contra o vento e a maré do que possa ameaçar a democracia no mundo, devemos
fazer da construção de um futuro democrático a primeira prioridade.
O que caracteriza o sistema democrático é a legitimidade das
várias convicções concorrentes, de que ninguém ganha tudo e que ninguém perde
para sempre. Ninguém está acima das regras que nos demos.
Na Semana Mundial da Harmonia Inter-Religiosa, fevereiro de
2025
*Ricardo José de Azevedo Marinho é Presidente do Conselho
Deliberativo da CEDAE Saúde e professor da Faculdade Unyleya, da UniverCEDAE,
da Teia de Saberes e do Instituto Devecchi.
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